大興善寺

今より1300年以上昔、奈良時代を代表する行基菩薩は、現在大興善寺が伽藍を構える地を訪れ、一刀三礼にて十一面観音立像を造立したという。そのお像が現在の大興善寺の本堂におまつりされているご本尊であると伝わる。秘仏のため、通常は厨子の扉が閉じられておりお姿を直接拝することができないが、12年に一度、午年に扉が開かれご本尊の姿を直接拝むことができる。ご本尊がおまつりされる本堂は、元和10年（1624）に当地の藩主であった宗義成公が大檀那となり建立された建物である。明治時代に境内にあった護摩堂を後ろに移築したため、奥行きのある空間が広がっている。

明治時代に神仏分離が政府により示される以前、菅原道真公をまつる太宰府天満宮は安楽寺天満宮と呼ばれ、境内には神と仏が共存する信仰空間が広がっていた。大興善寺の本堂におまつりされる十一面観音坐像・不動明王立像・毘沙門天立像は、かつて太宰府天満宮の心字池にある中島に建てられていた「本地堂」の本尊であったと伝わる。十一面観音坐像は江戸時代、不動明王立像は平安時代、毘沙門天立像は室町時代の造立とされる。また、十一面観音坐像の頭部は体部よりも古い時代とされ、古像の法力をそのまま残したいという意図があったと考えられている。また、本堂には太宰府天満宮より移ってきたとされる鰐口も掛けられており、地域と太宰府天満宮の密接な関わりが感じられる。

国の重要文化財に指定されている広目天立像と多聞天立像は、ご本尊・十一面観音立像を守護するために造立されたという。造立の時代は、両像ともに平安時代後期頃と考えられている。広目天立像は像高約149cmで栴檀（せんだん）を、多聞天立像は像高約145cmで檜を用いて造立されている。かつては、本堂のご本尊の両脇を固めていたが、現在は国宝殿に移り、毎年ツツジ、モミジのシーズンと正月三が日に公開されている。

本堂の裏手には契園（ちぎりえん）と呼ばれる山林植物園が整備されている。神話の時代、「五十猛命」と、地元の娘「さこの姫」との婚儀が、大興善寺が伽藍を構える契山で行われたという伝承をもとに名付けられた契園は「恋人の聖地」としても知られている。約5万本にものぼるツツジやモミジなど花々が彩り、九州屈指の名所として多くの参拝者が訪れる。この契園は1923年、「八万四千最初の塔」の近くから整備されはじめた。「八万四千最初の塔」は、1802年、高僧として著名であった豪潮律師により建立された。豪潮律師は飢饉や争いが絶えない中、その鎮魂と諸国安寧を願い、全国に八万四千の宝篋印塔を建てようとしたという。その一番最初が大興善寺に建立されている「八万四千最初の塔」である。

本堂内陣には、かつて護摩堂の本尊であったという准胝観音坐像がおまつりされている。中央に金色に光り輝く准胝観音坐像、准胝観音坐像が座る蓮華を難陀龍王（なんだりゅうおう）と跋難陀龍王（ばつなんだりゅうおう）が支える。1800年代頃、京の大仏師であった吉田源之丞の造立である。この准胝観音は、高僧として名高い天台宗の僧侶・豪潮律師により大興善寺にもたらされたと伝わる。

平成14年（2002）に建立された薬師堂には、本尊である薬師如来坐像をはじめ日光菩薩・月光菩薩・十二神将立像・十二天立像がおまつりされている。薬師如来坐像は平成14年4月に造立されたお像で、大仏師・西村公朝師の指導により佐川中定師が造立されたお像である。その脇を固める日光菩薩・月光菩薩・十二神将立像の修復も佐川中定師により行われた。十二天立像は太宰府天満宮より明治の廃仏毀釈により移ってきたお像である。